在纳兰词中，题目标明“悼亡”的有六阙，分别是《清衫湿·悼亡》，《鹧鸪天·十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰》，《南乡子·为亡妇题照》，《金缕曲·亡妇忌日有感》、《青衫湿遍·悼亡》以及一阙写有题记文字的《沁园春》。为后人研究认为有悼亡之意的词约26阙，其中有的词悼念卢氏夫人的指向较为明确，有些词所指更为宽泛，意蕴更加深远。在词中多次反复地用“谢家”、“谢桥”、“道韫”、“道韫家”等意象，由亡妻扩展到家庭、家族命运的感慨，扩展至对女性命运的悲悯咏叹。《山花子》一阙写道：“林下荒台道韫家，生怜玉骨委成沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳棉吹玉碎。绕天涯。”卢家往事对此阙词历来论者评解不一，但多认为“道韫家”所寓含之意甚深，超出了对亡妻本人的悼念。“道韫”指谢道韫，东晋政治家谢安的侄女，书法家王羲之的儿媳，王凝之妻。卢氏家族是汉军八旗中的大族，官宦满门，也曾显赫一时。卢氏的祖父卢登科是清初从龙入关的汉军大将，立有赫赫战功。卢兴祖是卢登科之子，因他未能承袭佐领职，所以没有登载（《八旗通志初集》）。顺治帝福临登基亲政后，苏克萨哈因在弹压多尔衮势力中发挥作用，得到顺治帝的信任，升任议政大臣，镶白旗护军统领。因苏克萨哈是叶赫纳喇氏后人，又管属部下卢兴祖，因而卢兴祖不久也得到提拔重用，而且与明珠有了官场中的交集与情感上的认同，他的女儿能嫁给同为叶赫纳喇氏的明珠家，不是偶然的联姻。顺治十四年（年），卢兴祖由巡城御史升任大理寺少卿。这个官职在当时是“掌平天下之刑名”机构的副长官。刑部、都察院、大理寺“三法司”会审的重大审理案件、复审外省死刑案件，会审京城死刑案件，大理寺少卿都要参加定夺。因此是掌握生杀予夺大权的人。康熙帝继位后，苏克萨哈与其他三位重臣一同组成“四大臣辅政”，当年五月即提拔卢兴祖为广东巡抚。其中有苏克萨哈的保举力荐。康熙五年、六年，四辅政大臣之间矛盾激化，围绕八旗圈地事展开你死我活的斗争。结果是支持苏克哈萨的正白、镶白旗旗籍的官员相继被处死.直至由鳌拜牵头罗织苏克萨哈在辅助皇帝中的失职，违逆“罪行”二十四条，执行绞刑处死。苏克萨哈的子孙后嗣旗人多被杀害。卢兴祖在这场政治斗争中幸免于难，自知朝中无人再难做官，再站在官位上必招致杀身之祸，所以主动提出辞职，鳌拜集团对这种自识其相的官员顺势罢黜。卢兴祖就此交出大权，全家人回到北京，不久即忧愤而死。家族的兴衰卢氏家族沉寂下来，但也并非从此不振。卢兴祖死后，其子卢腾龙仍在任职。为此，明珠念他与卢兴祖的旧交之情，保荐卢的儿子继续做官。明珠既提携了卢兴祖的儿子，也关照了卢兴祖的女儿，这是他看好卢兴祖八旗贵胄的家门，也看中世交知根知底。以明珠的精明以及对官场险恶的了解，为儿子找一门正室妻子，一定是对自己的官场生涯有利而无弊的才行。纳兰性德之幸，在于父亲定下的这门亲事，却原来妻子是花容月貌，“一朵芙蓉看秋雨”（《减字木兰花》），而且也是知书能文的才女。同时，他一向讨嫌满洲贵族，认为这些同胞粗陋傲慢，不如汉族大户人家的子女知书达礼，所以他才会把卢氏夫人比作才女谢道韫。但谢家与卢家的命运又有相似之处，这在纳兰性德的词作中有所触感而发。谢安出身士族，官至宰相，曾以都督十五州率军收复洛阳等地。特别是指挥著名的淝水之战，率东晋军民大败符坚统领的军兵，声威远播。但会稽王司马道子执政，排挤谢家，使谢安忍含难言之痛，从广陵（今扬州市）回到建康（今南京市），不久郁郁而死。这与卢兴祖的遭际同样反映着家族的兴衰，命运的不公。由悼亡妻“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花”，也哀感着一个家族不可抗拒的宿命，百感交集入词中，缠绵委婉中又透露出感慨兴亡无据的消息。这构成了纳兰性德一部分未标题“悼亡”的词作的精神。“谢家”、“谢娘”之喻，悲情悱恻之“柔肠九转，凄然欲绝”，也包含了对自己父母家族命运的恻隐之心、悲悯之情，特别是母亲的家族，悲惨的命运就发生在当朝当代。


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