烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。

如果我们的身、心、灵合而为一，就会将自我从喧嚣繁杂的事物中脱离出来，找回真我。自我是虚幻的，依赖外在的人、事、物与观念臆想出来的自己，外界支配始终支配着它，它就像是没有根的浮萍，于是它就会尽一切努力逮住什么抓住什么，然后抱有期待。

我们总习惯觉得我们人类都是由头脑来指挥和控制身体的，经常不知不觉中被念头和情绪带着陷入困惑、悲伤、痛苦等情绪中，傻乎乎的跟着世界各种变化和现象跑。人生不会百分之百如意，有时候会遭遇事与愿违，于是就陷入了情绪当中。我们不单单只有头脑和身体，还有带着觉知去生活更容易接近真实的自己，这个认知将我们从自我中脱离出来。觉知更精微，只要觉知到它，便很轻易地感知到它，觉知更为基础，更为稳定；而情绪、感受和念头，更为复杂、更不稳定。

起心动念之间，正常体验，也可以体验到超越二元对立的状态，念头没有美丑、好坏、对错、善恶等，就生不起二元对立的概念，那就是纯净无为的空间。

哪怕是正常体验，我们可以感知到两个层面，一个是动念头后的相对层面，就出现了二元对立状态，我们就把假我和真我混了，呈现小我，回到人间相对的轨道；一个是念头前带有觉知的真我，是相对意识的原点，是最为轻松和最稳定的。

两个层面的二元对立里面的困惑、悲伤、痛苦、愤怒、嫉妒、甚至恐惧等，它们来势汹汹，发展迅猛，很多人都举手无措，束手被擒，任其宰割；而觉知存在的真我层里面，是困惑、悲伤、痛苦、愤怒、嫉妒、甚至恐惧等深入不了的地方，因为始终保持在“我”在，就是各种情绪束手无策，它们会消失在靠近或潜入觉知者的意识中。

有人一听到“停留在觉知在？”怎么可能？又不是神仙，随时觉知都在线？大家别着急，听我慢慢说来，停留在觉知在可以分为：

自己认为重要的人、事、物就会带着觉知去相处；

会对遇见的有关联的所有人、事、物带着觉知去相处；

会对相关联的不相关联的所有人、事、物都带着觉知去相处。

也就是第一种属于很费力的在保留觉知在，可以多练习几次；第二种也是需要坚持持续练习；这样就会更放松、更自然，直到毫不费力的达到第三种情况，这样我们只需轻松保留这份觉知，享受这份觉知。

有人会有疑问：“我常常会有很多念头，好烦啊！有时候真想有个办法把它们拿掉或者给镇住。”有了各种念头，不需要拿掉或者镇住~压抑住，只要做到念头来了就让它来，它要走了就让它走，我们要做的是平和把自己交给自己的本真。它会在本然状态中反复体验念头，念头就不再需要向外飞驰，念头在源头中自然而然消失，消融在本心之内。我们便坐拥一颗更清明的心，不再透过念头这个面纱去看、感受世界，而是更好的体验生命，带着以前不曾有过的光明和喜悦。

我们长期坚持练习，长期