狗洞钻不得
◎子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”◎子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”◎子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”◎子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” 枫解:如果没有祝鮀的辞令之才,哪怕有宋朝的俊美之貌,在今天这样的世道也难免遭受祸害。 祝鮀,大祝子鱼,卫国大夫。大祝为官职,司宗庙、国家祭祀,字子鱼,据《左传》载,擅于辞令,为卫灵公所重用。宋朝,世袭宋国公子,单名朝,故多称宋国子朝、宋子朝,或宋朝,卫灵公之宠臣,以美貌称于世,如今时之超级小鲜肉。一个口舌涂蜜,一个鲜嫩诱人。居然,还有人把“而”解为“与”,这得祸祸了多少人?你看看子朝兄,一个人就把君主卫灵公的嫡母襄夫人宣姜和夫人南子都勾搭上了。甚至跟齐豹、北宫喜、褚师圃勾结作乱,将灵公赶出卫国。后来灵公复国,不得已才逃亡到晋。再后来,居然还让南子弄回卫国。这样的人如果再有祝鮀那种花言巧语媚惑人心的口才,怎么会混不开? 夫子此叹更像是一句反讽,祝鮀、宋朝之流当道,世乱纷纷,没点真本事日子可不好过呦。可是又怎样呢? 谁能出不由户?何莫由斯道也? 谁能够不经过房门就走到屋外的呢?为何总是不从我们倡导的正道走呢?放着好好的大门不走,却偏偏非得去翻窗越户钻狗洞!言下之意是,人终究还是要走正途的!为什么? 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 质为内在,文为外表。内之胜在于朴实,表之胜在于文采。野者,粗鲁无文也;史者,载事之文书也,此处有流于表面之意。简言之,朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。内外兼修,配合适当,这才是君子。下一句就接了上来: 人之生也直,罔之生也幸而免。 直者,不弯曲也。有谓人之行事,宜在直中取;有谓人所生存之社会终究是有正义的,是公正的。罔者,不正直也。简言之,人的生存还是必须正直的,不正直的人虽然也能存活,不过一时侥幸免于惩罚而已。 祝鮀、宋朝这样的人,无论古今,大多数时候都挺吃香的,只是鲜有得以善终的。佞言、美貌,终为世之皮毛,因人而成事;若人不赏之,则一文不值。似浮萍寄世,毫无根基,于乱世中更如风中弱花,难经霜雪。故,君子当修身,心中有定,始能屹立于世。是谓:内外兼修真君子,何必侥幸学小人! 到这儿了就留下点印记吧 转发、打赏、在看您请随意 许枫xxh
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