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２０１７．０３．０3｜Ｎｏ．８9

《兰亭集序》中的名句“俯察品类之盛”，与上句“仰观宇宙之大”一起，常作为王逸少个人怀抱的写照而诵于人口，所谓“写高旷之怀，吐金石之声”。而在现代生物学家那里，这句触景兴怀之语则被解读为 　　登白薠兮骋望。

鸟何萃兮苹中。

　　沅有芷兮澧有兰。

　　葺之兮荷盖。

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

　　疏石兰兮为芳。

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

　　搴汀洲兮杜若。

“白薠”为何物，《辞海》解释为“薠草，秋生，似莎而大，生江湖间，雁所食”。现代有人专门对“薠”字作了考证，认为有可能是“蘋”，因为这两个字的形状非常接近。但是，《湘夫人》中已经有了“鸟何萃兮苹中”，这里苹字的繁体应该就是“蘋”。无论从植物本身还是从字、词的写法上，将“白薠”混作“白蘋”是难以想象的。所以，关于“白薠”的意思，应该着落在“似莎而大”的解释上。“莎”为莎草科植物，今名“香附子”，茎三棱形，为常见多年生杂草。《淮南子·览冥》：“田无立禾，路无莎薠。”将“莎”与“薠”放在一起对待。这样看来，一直语焉不详的“白薠”应该是比莎草略大而形态相似的一种水生植物。那么“登白薠兮骋望”的意思，应该是登高而骋望白薠了。

（宋）吴仁杰撰《离骚草木疏》（汲古阁本）“薠”与“蘋”

“荪”是一种菖蒲科的水生草本植物，有香味，可提取芳香油。喜生于沼泽、沟边、湖边。我国端午节，有把菖蒲叶和艾捆一起的习俗。至于木兰科的辛夷、桑科的薜荔、睡莲科的莲、马兜铃科的杜衡、鸭跖草科的杜若等，现代依然沿用相同的名字，只是人们缺乏 　　罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

苏东坡的这首七言绝句，人们耳熟能详。杨梅、荔枝，人们非常熟悉。那么，“芦橘”是什么呢？是一种橘子吗？从诗人的描述来看，“芦橘杨梅次第新”，芦橘应该比杨梅要成熟得早。而我们知道，在没有“反季节”水果的时候，橘子的成熟应该是秋后的事情了。这首诗歌说明，苏东坡对植物物候的观察是非常准确的。原来，这里提到的芦橘并不是橘子，而是枇杷。枇杷是蔷薇科的植物，原产中国，中文古名芦橘，又名金丸、芦枝。

　　木末芙蓉花，山中发红萼。

　　涧户寂无人，纷纷开且落。

王维的这首《辛夷坞》展示了他对植物生长特点的了解。辛夷、芙蓉花，这里指的都是玉兰花，属于木兰科的植物。大凡植物的花的发生，有两种状态：要么是单独一朵一朵开放的，如玉兰、桃花；要么是一群一群开放的，如葡萄、向日葵。而单独开放的花，也只有两个发生部位：要么是枝条的顶端，也就是末端，如玉兰；要么是枝条的侧面，如桃花。“木末芙蓉花”，就是盛开在枝条顶端的玉兰花。“涧户寂无人，纷纷开且落”则描述了玉兰花花期不长的特点。可见，对于植物的认识，有利于提高诗词写作的技巧和境界。

选自（日）毛利梅园绘《梅园百草图谱》春之部

现在，我们把高等植物分为苔藓植物、蕨类植物和种子植物。中国古代的知识分子，在诗词中对这些植物都有大量的涉及。例如，关于苔藓植物的有刘禹锡《陋室铭》：

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

王维《宫槐陌》：

　　仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

王维《书事》：

　　坐看苍苔色，欲上人衣来。

刘孝威《怨诗》：

　　丹庭斜草径，素壁点苔钱。

李白《金陵凤凰台置酒》：

　　丹庭斜草径，素壁点苔钱。

辛弃疾《水调歌头》：

　　笑吾庐，门掩草，径封苔。

（明）文俶绘《金石昆虫草木状》（明万历刊本）中的“船底苔”和“垣衣”

关于蕨类植物的有《诗经·小雅·四月》：

　　山有蕨薇，隰有杞桋。

《诗经·国风·召南》：

　　陟彼南山，言采其蕨。

王禹偁《读史记列传》：

　　西山薇蕨蜀山铜，可见夷齐与邓通。

智圆《赠林逋处士》：

　　风摇野水青蒲短，雨过闲园紫蕨肥。

杨万里《与主簿叔蔬饮联句》：

　　蕨含春味紫如椽，酒入春风浪似山。

　　未信乾坤非细物，小吞螺浦半杯间。

四、蘋、萍、苹辨析

蘋、萍、苹，这三个字，都与植物有关。有必要辨析清楚。

杜甫《东屯月夜》诗：“抱疾飘萍老，防边旧谷屯。”明代李景福《暮春遗意》诗：“三春看又尽，身世一飘萍。”文天祥《过零丁洋》诗：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”这个“萍”，是指浮萍科的植物，属于种子植物中的单子叶植物。浮萍科在我国有三属，六种，如浮萍、紫萍等。这类植物，浮水、生于淡水中；植物体退化为鳞片状体，微小，有根或无根，常以出芽法繁殖。由于它“居无定所”，常用以喻不定的生活或行踪。常见的词语有萍泊、萍踪、萍水相逢等。

（清）虚谷绘《春波鱼戏》

《诗经》有：“于以采苹？南涧之滨。”这个“苹”应该是繁体字“蘋”的简化形式。繁体字的“蘋”或简体字的“苹”，是指苹科植物。这类植物与浮萍科植物不同，不是种子植物，而是蕨类植物。苹科的植物，一般为多年生水生植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，亦称“大萍”“田字草”。全草可入药，亦作猪饲料。从植物本身的特性来讲，“萍”是可以无根而漂浮的，“苹”则是有根而定植于泥土中的。所以，这两个字在应用上，应该有严格的区别。需要说明的是，蕨类植物中有一个科，叫作槐叶苹科（也有叫作槐叶蘋科），里面有一种植物叫槐叶萍的，多生于水田、沟塘和静水溪河内。也叫槐叶苹、蜈蚣萍的。“萍”“苹”莫辨，到了如此的地步。

至于“蘋”，若做繁体字对待，则可以当作简体字的“苹”。但是，若作为简体字使用，它的发音是pín，而不是píng。按照“平水韵”,“萍”属于“九青”，与青、经、泾、形、刑、邢、型、陉、亭、庭等放在一起。“蘋”的简写体“苹”则属于“十一真”，与真、因、茵、辛、新、薪、晨、辰、臣、人等放在一起。所以，“蘋”这个字的使用比较复杂，需要仔细推敲。

五、我国古代的植物分类

对于古人来说，植物的功能主要在于“食”“药”两方面。例如，作为“五谷”之一的水稻，在《管子》、《陆贾新语》等古籍中，均有约公元前27世纪被栽培的记载。《史记·夏本纪》：“禹令益予众庶稻，可种卑湿。”这表明公元前21世纪，中国人就开始利用“卑湿”地带发展水稻生产了。《淮南子》：“神农尝百草，一日而遇七十毒。”这些都说明我国远古时期对于植物种类及其功用的认识、研究与利用。

东汉（公元25—年）时期的《神农本草经》，记载药物三百六十五种，分上、中、下三品。上品一百二十种，为营养和常服药；中品一百二十种；下品一百二十五种，为专攻病、毒的药。如关于人参，有这样的描述：“气味甘，微寒，无毒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。久服轻身延年。”这种对于植物的认知和分类，是按照人们对于资源利用的需要和方便来进行的，是“人为分类法”。我国采取人为分类法对植物进行分类的典型例子，是李时珍年发表的《本草纲目》。在这本经典的药学古籍中，李时珍将植物分为草、谷、菜、果、木五部。草又分山草、芳草、湿草、青草、蔓草、水草等十一类；木部分乔木、灌木等六类。年国外拉丁文出版的时候称之为Flora　sinensis。

《本草纲目》书影（明万历刊本）

这样的分类方法，虽然不再适合当代生物学信息急剧膨胀的状态，尤其是有了生物进化的理论之后，人们开始重视物种与物种的亲缘关系，并按照亲缘关系提出了一些“自然分类”的系统。但是，从应用和方便的角度来看，李时珍对于植物特性描述的许多术语，当前仍在使用。至于《本草纲目》其他方面，尤其是药学方面的价值，一直有待于人们做持续的研究。

俯察品类之盛，是







































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