空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

???????——王维《鹿柴》

自古以来，文人都爱自然。

或隐居田园；或纵情山水。

或放松消遣；或宣泄情绪。

千人千面，各有所求。

不过描山画水，却分外一致。

举凡文人之诗，皆少不了世间风景。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”山河漫漫，一旦出游，便难于归乡。

无论驻守一方，还是伴君身侧，宦海浮浮沉沉，事事都要殚精竭虑。

“身如柳絮随风飘，心似浮萍逐水流”身心飘零，寻得一处，寄寓心灵，便成了文人们共同的愿望。

孔子有一言：“智者乐山，仁者乐水”，在这里山和水意味着崇高与永恒。

山，屹立不动，沉静稳重。水，万物之源，经流不息。

人的内心如果能够拥有山水般的坚毅厚德、生生不息，那世间便再无可以扰乱内心之物了。

自然有灵且美，能识人辨心，也能包容一切。不同的人处于自然，自会有不同的状态，但无论如何，大自然都是最好的心灵归所。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

短短一首小诗，却容纳下了整座山。立于林中，静听山风中的低语。

人语过后，便又归于无限静寂。在王维的眼中，景物即景物，山中无人，深林昏暗；

景物又不尽是景物，因人语飘响，山更为空蒙；仅一缕斜晖，林更加幽冷。

“明月松间照，清泉石上流”“人闲桂花落，夜静春山空”

清冷也好，生机盎然也罢，每每读到他的诗，总有一种空明干净之感。

境随心动，景之空明，皆因心空明。

王维也曾英雄壮志，然而人生谁又能说得准呢？

不过，这些年，倒是看了不少风景。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，在边塞，赏沙漠风光，壮美无限。

“江流天地外，山色有无中”远眺汉江，壮阔豪迈。

兜兜转转，感怀万千，也只有在自然中，他才更加坚定。

从此，半仕半隐就成为了他的选择。四十多岁时，他与好友隐居辋川，常常用诗歌记录所见之景，《鹿柴》就是作于那时。

王维的母亲是一位虔诚的佛教信徒，也许是母亲对他地耳濡目染，也许是他自己参透了人生的是是非非。

对待官场与人生的失意，王维没有完全消极避世，而是采取了一种圆融的方式。

往来官场与山水，既不至于窘困潦倒，也不至于丢掉自己。

“秋水芙蕖，倚风自笑”所以在辋川隐居的他，才会如出水芙蓉一般清净超脱吧！

人生没有固定模式，找到了适合自己的方式，心灵自然能够得以舒展。

同样是热爱自然，东晋陶渊明则是全意淡泊。

质朴随心是陶公，悠悠田园见性情。原就洒脱自在，正与自然之气相合。

又诚心向往之，因此，陶渊明的田园诗，总有一种浑然天成的气韵，字里行间流露的也是安贫乐道的坦然。

可见与自然合者，归于自然，便能将自己完全融入。处在田园之间，释放本性，好不自在。?

而功利者于自然，则如南朝谢灵运。也许是因为一颗牵绊于荣辱的心，消减了些与自然的相通吧！

不过也无妨，赏一赏风景，去一去心中阴霾，也是好的。

此时，我们不得不赞叹大自然的慷慨，淡泊也好，功利也罢，只要你来，它便温柔以待。

人存活于现实之中，必然会遇到各种生活的难题，完全将自己关在象牙塔中，或许本质就是一种逃避。

将自然作为生活的调剂，累了，就出去走一走，满血复活就去奋斗。

找到了人生的平衡状态，生活也不至于太过难熬。

孟子说：“吾善养吾浩然之气”，“况浩然者，乃天地之正气也”。

心存浩然之气，便可“以一气敌七气”。自然万物，集天地之精华，日月之光辉，有心者，身处其间，自然能够受其浸染。

即使内心烦忧，身体疲惫，有来自于天地日月的治愈，还有什么是难以释怀的呢？

如要择一处让心灵栖息，那便到自然中吧！你看那花儿在阳光下多么的可爱，那成片的草地仿佛一尘不染。

荡漾着微波的湖面光光点点，就像水面上漂浮着无数的小星星，原来夜晚的星星白天也能寻见呀！

若你留心，便会发现自然的万般精彩。

春天来了，挑一个温暖的日子，去外面走走，气定神闲，何等悠哉……