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谷雨，是二十四节气中的第六个节气。当太阳到达黄经30°时，每年公历4月19日—21日交节。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气。谷雨时节的降水量，既多于之前的清明，也多于其后的立夏，不负“雨生百谷”之名。谷雨有三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

南方有谷雨摘茶的习俗。谷雨时节采制的春茶滋味鲜活，传说谷雨这天的茶喝了会清火、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。

谷雨以后气温升高，病虫害繁衍很快。为了减轻病虫害对作物及人的伤害，在山西、陕西一带，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，希望能驱凶纳吉。

谷雨祭海祈福是我国沿海地区的地方传统民俗文化活动。谷雨时节中国长江以北沿海地区桃花盛开，春汛水暖，百鱼上岸，休息了一冬，渔民开始整网打渔。为了预祝丰收，最主要是为了祈求平安，在谷雨这天，人们虔诚地向海神献祭，并举行盛大仪式，成为渔家狂欢节。

旧时有“走谷雨”的习俗。谷雨这天，姑娘媳妇三五成群外出走走，寓意与自然相融合，强身健体。走谷雨驱百病，谷雨正是出游好时节，人们趁着春光尚好，踏青游玩，亲近自然。

谷雨：留春肯住欲如何

当时天下正遭受灾荒，仓颉造字感动了上天，就下了一场特殊的“雨”，落下数不清的谷米粮食，以慰劳圣功，后人就把这一天叫做“谷雨”。相传，他去世后被安葬在家乡，每逢谷雨，当地会举行拜仓颉的庙会等活动以示纪念。

“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉；水稻插秧好火候，种瓜点豆种地蛋。”在农谚中，此时布谷鸟的叫声清亮，池塘漂着朵朵浮萍，田间地头的人正忙着播种移苗、栽瓜点豆。东风莫扫榆钱去，为买残春更少留。春天的好时光怕留不住啊，要抓紧！

谷雨的雨泽丰沛。雨生百谷，滋养万物，也滋养人心。

山林中的朽木都被这暖风舒活，角落里的花草被这雨露疗愈，吸收、生长、给予，生命如涟漪，荡起快乐的波纹。相信你也会被这些亮闪闪的、朝气蓬勃的事物感动，在这春夏即将翻页的日子，一定要爱着点什么，就像草木对光阴的深情。

齐己是晚唐著名诗僧，与当时名士结为方外诗友，时相唱和，品茶论道，自是常事。谷雨到来前，山川由凝重的黛色转为青色，半坡芳茗露华鲜，采茶的人正在忙碌。茶叶细嫩，采摘不易，装茶的竹笼都还没满呢，不知不觉天色已晚。诗人为谷雨茶之香倾倒，新茶一到，他先请邻里的客人来品茗。煮上落花的泉水，这茶也应该带着花香吧。

暮春的黄昏，台阶下的芍药已经睡着了，散发着灵魂的香气，让人想起一段失而复得的记忆，也许有一个约会，至今尚未如期。那个不远千里寄来新茶的朋友，想必也有一年时间没相见了。

三月二十七日送春绝句

杨万里

只余三日便清和，尽放春归莫恨它。

落尽千花飞无絮，留春肯住欲如何？

谷雨之美，美在春阳盛极，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，美景如斯。

这么好的春光就要逝去了，又一个春天离我们而去。古人惜春，于是谷雨时节，历朝历代无数文人墨客作“送春诗”告别春天。惜春，惜的其实是这逝者如斯不舍昼夜的光阴啊！今年花谢复明年，只使看花人易老。所以，杜甫有“二月已破三月来，渐老逢春能几回”之叹，欧阳修有“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之怅惘，失去江山的李后主有“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”之憾，《红楼梦》里的林妹妹有“桃李明年能再发，明岁闺中知有谁”之伤感。

杨万里的“送春诗”有一种豁达之处。只剩下三天就进入四月了，那同样是好日子啊，天气清明和暖。既然留不住春，就让它去吧，不要恨它。春去夏犹清，季节各有各的好，何必要留春！春天绚丽的花已经开过，柳絮也不再随风飞舞，就算春天肯留下又能如何呢？那毕竟不是春天的景色了。

真正的告别，是孤而不寂，哀而不伤。人生本就是缘起缘灭，缘聚缘散，享受当下的每一刻，相逢是要珍惜；欣然接受生命的每一种赐予，离别时莫嫉恨。元代宋无的那首《春归》也写得好：“报道春归去，忙来看落红。岂知春不去，还在绿阴中。”

在这暮春的季节里，与其伤感留春不住，不如互相祝福：“愿春长在人长健，何惜与春归去来。”也让我们怀着同样欣喜的心情，进入美好的夏天。

（图片设计：西米）

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