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人生在世很艰难，艰难的是张口吃饭，睁眼必思柴米油盐酱醋茶；人生在世很不易，不易的是功名利禄，声色犬马的诱惑总在身边；人生在世很无常，无常的是生离死别，人无千日好和花无百日红。我们应该如何面对人生的艰难、不易和无常呢？中国著名漫画家、美术和音乐教育家、散文家丰子恺先生说：人生有物质、精神和灵魂三种境界。生活在物质境界的人，只要把物质生活弄好，锦衣玉食，荣华富贵，孝子贤孙就满足了；而生活在精神境界的人，就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏；而生活在灵魂境界的人，就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了物质欲还不够，满足了精神欲还不够，必须探求人生的究竟。他们认为财产、子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的人生欲。通过丰子恺先生的这段话，我们可以体会到：人追求的境界不同，看到的世界就不同，体验到的人生精彩也不同。此处，我们不去做狭隘的境界对比，因为人所受到的教育、家庭背景、生存环境、文化基因等诸多因素的影响，在认知世界和人生方面都存在或多、或少的差异性和局限性。下面我们再通过丰子恺先生的老师弘一大师的二三事，来体会一下生活在灵魂境界的一代宗师是如何面对人生的艰难、不易和无常的。体悟一：收敛就是精进。弘一大师是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，还在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验等诸多方面均有创造性发展。大师出家前，26岁时抛下妻子和两个孩子，东渡日本去求学，临行前曾写过一首名为《金缕曲披发佯狂走》的词：披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年年，絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有！听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负。我们可以通过这首词细细品味一下大师当时的心境。之所以出国留学，是因为看到祖国山河破碎，无人收拾。极度渴望出国寻求真理。行期临近，对祖国的相思和离愁如吴淞口的波涛，荡漾不已。但自己还是下定决心一定要去的！回顾自己二十年的人生，如柳絮浮萍，年年漂泊，不堪回首。弘一大师的父亲是天津有名的大银行家，其母为父亲的五姨太。他出生时，父亲已经72岁，不久就去世了。家庭随之生变，母亲只好带着他南迁上海。他在上海南洋中学读书时，才华横溢，风度翩翩。当时上海文坛有著名的沪学会，他去征文，名列第一。从此，他被上海各界名人器重，交友日广，终以才子声誉驰名上海。对这段经历，他仅用“二十文章惊海内，毕竟空谈何有！”来评价自己的书生意气，都是不切实际的空谈！现在，匣底的利剑在呼唤他，要他去杀敌报国。于是，他长夜不眠，想济苍生于水火，救国家于危难，只有忍辱负重，披肝裂胆，在所不惜了！全词写景抒情，叙事明志，淋漓尽致的抒发着一股浩然正气和爱国情怀。同时，我们也可以反观当下社会上出现的一些年轻得志，被机构、幕后推手或媒体炒作出来的名人、明星们。他们除了吓人的高片酬、高出场费、高流量之外，很难看到有什么高品位、高质量、高内涵的作品面世。不管他是多大的腕，如果仅靠外在的炫耀来吸引别人


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