遥襟甫畅，逸兴遄飞。

登高望远时胸怀顿时舒畅，飘逸洒脱的兴致极速飞扬。

襟，胸怀。甫，顿时。遄，急速、迅速。飞，飞动。遄飞是极速飞扬。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

（宴会上）排箫发出的清脆声音就像清风拂面，缭绕的歌声好像阻止了白云飞动。

爽，清脆。籁，排箫，一种有多根竹管编排而成的管乐器。纤歌，清细的歌声。凝，聚集。遏，阻止。白云遏，形容音响优美，能驻白云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。扶节悲歌，声振林木，响遏行云。”

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

（参加今日宴会的文人雅士好比当年）睢园竹林的聚会，豪饮的气概超过了陶渊明。（他们写出的诗句就像当年）曹植在邺水所作的“朱华冒绿池”一样美丽，光焰映照着谢灵运的文笔。

睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。凌，超过。彭泽指晋代诗人陶渊明，他曾任彭泽县令，好酒。樽，古代盛酒的器具。邺指邺城，曹植曾在邺城西园（铜雀台）作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔指谢灵运的文笔。谢灵运是南朝诗人，曾任临川内史。这里用曹植、谢灵运的文笔称赞参加宴会的文人，是给予很高赞誉的。谢灵运曾说过一句话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

四美具，二难并。

（音乐、饮食、文章、言语）四种美好的事情具备，（贤主、嘉宾）两个难得的条件会合。

四美指良辰、美景、赏心、乐事。另有一说指音乐、饮食、文章、言语。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”二难指贤主、嘉宾难得。另谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃这里是否将良辰、美景归为时地一类；赏心、乐事归为人事一类而称二难。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

在天空中穷尽顾盼，在假日里极度游玩。

穷与极是一个意思，就是穷尽、极度之意。睇眄，斜视、顾盼。中天指天空、天顶。娱游就是快乐游玩。暇日就是空闲的日子。这里“暇日”应照应前文“十旬休假”句。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

天高地远，感觉到宇宙的无穷无尽；兴尽悲来，知道事物的盈亏是有定数的。

迥，远。盈虚，盈满和亏损，指事物兴衰、成败的变化。数，定数。

望长安于日下，目吴会于云间。

望着长安想起荀鸣鹤的日下介绍，看着吴会想起陆士龙的云间说法。

长安是唐朝都城。吴会指三国时吴国都城建康（今南京）。“日下”、“云间”出自荀隐（字鸣鹤）和陆云（字士龙）在西晋太常张华家里的一次诙谐幽默的自我介绍。荀鸣鹤是西晋名士、官吏，来自颍川，颍川靠近晋都洛阳。古代帝王比日，帝王所在地称日下。荀隐自称“日下荀鸣鹤”。意思是我是来自天子脚下洛阳的荀鸣鹤。陆云是东吴丞相陆逊之孙，东吴后期和西晋初年的文学家、官员。东吴灭亡后，从原东吴都城建康来到西晋都城洛阳，得到张华赏识，名声大振。自称“云间陆士龙”。意思是我是从云间飞来的陆士龙。因为东吴已灭，再说来自建康既无自豪之意，也不合时宜。陆云把自己比作是乌云散开的白色锦鸡，非常有趣。这个故事其实是四美之一的“言语”故例。也用来说明现场的文人雅士交流活跃，语言风趣幽默。饮食（彭泽之樽），文章（临川之笔），音乐（宴会现场爽籁风生、纤歌云遏。故睢园绿竹、邺水朱华都是奏过名乐的。）

为了更详细的了解荀鸣鹤、陆士龙及相关故事，现将整理的资料附后。文中提到的张华就是前文“龙光”之典中说到的张华。

荀鸣鹤，名隐，字鸣鹤，西晋颍川人，靠近西晋都城洛阳。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故洛阳为日下，荀隐自称“日下荀鸣鹤”。曾任太子舍人，延尉平等职。早卒。

陆士龙（—），名云，字士龙，吴郡吴县华亭（今上海松江）人，三国东吴后期至西晋初年的文学家、官员。东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”。曾任清河内史，故世称陆清河。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才16岁。太康十年（年），陆云与其兄陆机来到京城洛阳，访得太常张华，得到张华赏识，并介绍给刘道真。日后二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（三张指张载、张协、张亢）。后因其兄陆机死于“八王之乱”而受株连遇害，时年42岁。成语“龙驹凤雏”就来自夸奖陆云的话。

《世说新语·排调》：“荀鸣鹤（名隐）陆士龙（名云）未相识，俱会张茂先（名华）坐。张令其语，以其并有天才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答：‘日下荀鸣鹤。’陆曰：‘既开青云，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。’张乃扶掌大笑。”译文：荀鸣鹤陆士龙还没有相识，一起在张茂先家赴宴，张茂先让他们说话，因为他们一并都是天下大才，可以不要用平常的话。陆士龙举手说：“云间陆士龙。”荀鸣鹤回答：“日下荀鸣鹤。”陆说：“既然乌云散开，看到白色的锦鸡，为什么不张开你的弓，布上你的箭？”荀回答说：“本来说是云间的龙却好像是强壮的马，一定是山野间的麋鹿；兽弱小弓强大，所以发迟。”张于是拍掌大笑。又《晋书·陆云传》：“云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：‘今日相遇，可勿为常谈。’云因抗手曰：‘云间陆士龙。’隐曰：‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤，隐字也。云又曰：‘既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？’隐曰：‘本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。’华抚手大笑。”

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星遥远。

南溟，南方的大海。溟指海。天柱，古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”又《神异经·中荒经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。”北辰，北极星，这里喻指国君。这句应是“兴尽悲来”的“悲来”原因，想起父亲在遥远的交趾，天高皇帝远，何日是个头的起“兴”之笔。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

磨难就像重重关山难以逾越，谁又能同情不得志的人呢？萍水相逢的都是不同地方来的客人。

关山指经历的磨难就像过山一关又一关。悲，怜悯，同情。萍水相逢，萍指浮萍。意思是浮萍随水漂泊，聚散无定。比喻素不相识的人偶然相遇。这句是说自己是一个不得志的人，没有人同情我，也没个知己诉说衷肠。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

想念皇帝的宫门但不得召见，奉旨召见要等到那一年啊？

帝阍，原指古代想象中掌管天门的人，也指天帝的宫门。这里指皇帝的宫门。宣室，汉未央宫前殿的正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室召见贾谊。作者这里自比，我什么时候才能像贾谊一样受到召见呢？