寒山子是一个传奇人物，他的生平飘忽不定，不清楚他是哪里人，连他到底生活在哪个时代，还罩着一层薄薄的迷雾。有人说他生活在贞观年间，也有大历说，还有元和说的。

宋人说寒山是隋末唐初的人，贞观年间与拾得、丰干交好，并且经常往返于苏州寒山寺和天台国清寺之间。而白居易的诗里已经提到寒山了，那么，他一定是在中唐之前。

幸运的是，寒山留下了三百多首诗歌，让我们得以一窥他的生活，看他由儒入道、再而入佛，看他体验人情冷暖、悲欢离合，看他彻悟人生，得到升华。

寒山出身于北方农村，他说“偃息深林下，从生是农夫”，他酷爱读书，“雍容美少年，博览诸经书”，他有志向有抱负，他刻苦读书，希望走科举之路大展宏图，然而事与愿违，“书判全非弱，嫌身不得官”

人生坎坷壮志难酬，回家又被兄弟、妻子嫌弃，三十岁的寒山品尝到世态炎凉，因此他毅然“抛绝红尘境”，浪迹天涯，“尝游千万里”。

寒山来到枫桥时，这个寺院当然不叫“寒山寺”，而是妙利普明塔院。疯疯癫癫的寒山子，没人能懂他，那大白话似的寒山诗，没人能欣赏。

寒山说“心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。”

寒山说：“碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。”

寒山踽踽独行在大唐的天空下，除了丰干和拾得，还有哪个是知己？

知己姗姗来迟。

天宝元年（），高僧希迁行经苏州，来到枫桥妙利普明塔院故址，他读懂了寒山诗，发心重修寺院，并将重修后的寺院命名为“寒山寺”。

唐末五代诗僧贯休说：“子爱寒山子，歌为乐道歌。”

寒山在宋朝的第一个知己是王安石，他不仅懂寒山，还爱寒山，爱到深处，便开始模仿寒山写寒山诗。

他写道“我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，衹合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂发丈夫，莫认物为己。”

寒山的知己还有苏轼。

公元年，58岁的苏轼谪居惠州，次年三月，苏州定慧院僧人卓契顺，带着守钦长老亲笔所写《拟寒山十颂》，渡江越岭、步行露宿，历尽千辛万苦，千里迢迢赶到惠州看望苏轼。

苏轼读着来自苏州的寒山体诗，感慨万千，欣然提笔写下八首《次韵定慧钦长老见寄八首》。

苏轼又云：罗浮高万仞，下看扶桑卑。默坐朱明洞，玉池自生肥。从来性坦率，醉语漏天机。相逢莫相问，我不记吾谁。

后代的陆游更是直接表白“吾诗戏用寒山例，小市人家到处题。”、“掩关未必浑无事，拟遍寒山百首诗。”

寒山泉下若有知，是不是会欣然来会一会他的异代知音呢？

知音不仅在国内，从北宋年间起，寒山诗开始流传到日本，岛国人民爱上了这些通俗又富有禅意的小诗，寒山子在他们眼中，成为一个神一样的存在，从宋到元明清，一直到现在。

20世纪五六十年代，寒山传到了西方，风靡一时，美国的嬉皮士运动把寒山封为他们的祖师爷..…

寒山子的知己，遍布古今中外，寒山诗，脍炙人口，回味无穷。