接着是“别释”，分别解释这三个名词的意思：

第一、“戒”：“言八戒者，八即所防之境，戒则能治之业”。

什么是八戒呢？“八”指的是所防范的八种烦恼境界，包括杀、盗、婬、妄……乃至坐卧高广大床等等，这当中包括性罪和遮罪。

性罪使我们直接通向三恶道；遮罪也就是我们的贪染心，它是使我们通向轮回的业。这些都是我们在修出世解脱道中，必须要防范的境界。

“戒”是能够对治烦恼境界的善业，戒本身有禁止的意思，也就是透过这八条戒法，禁止我们走向世间轮回、乃至三恶道的境界。

第二、“齐”：“言八斋者，斋谓齐也，齐一其心”，斋有两个意思，第一个是“齐”，齐一其心，也就是专注的意思。受八关斋戒之后，要常常检讨自己的身口意三业，跟这八条戒相不相应，这是就消极的意义来说。就积极的意义来说，因为守住了六念，一方面能帮助我们护持好这八条戒，另一方面则透过六念的摄持，使我们更能专注在所缘境上，好好用功，这就是齐一其心。

所以“斋”也有专注的意思，将凡夫放逸的心归拢起来，慢慢我们的心就不会到处攀缘、浮动，像随波逐流的浮萍一样东去西去，也就能够安定了。

“或言清也，静摄其虑，如世闲室亦号斋也”，斋的第二个意思是“清”，就是清净或者澄清的意思。“静摄其虑”，“静”就是安定，“虑”就是内心的妄想杂念。这里指透过八法跟六念，将我们内心的妄想杂念收摄住，使心安定下来，保持澄清，就像澄清的水，能照了万物一样。因此世间远离喧嚣杂染的空闲屋室，也会被称为斋。

所以“斋”有两层意思：一是齐，二是清。齐是斋戒的“体”；清是斋戒的“用”。

从用上来说，受八关斋戒之后，若是心很安定、很澄清，那这持戒就很成功了。若受了八关斋戒之后，内心躁动不安，为了过午不食，忍耐饥饿，一直盼着明天要怎么大吃大喝一顿……这样的持戒，恐怕就不圆满了。

另外根据《萨婆多论》所述，斋有另外一种解释，就是单纯指过午不食。一般世俗所说斋戒沐浴，这“斋”通常是指过午不食。因此根据《萨婆多论》的解释，所谓戒是另外的八条戒，所以实际上八关斋戒是九条戒。

不过这是属于比较狭义的解释，广义来说，斋还是清净、齐一的意思。

以上介绍的是“斋”的体、用关系，接着介绍“关”。“关”是以譬喻来说明斋戒的功能。

“关斋”，意思是透过八法、六念的持守，能禁闭过非跟放逸。透过守住八戒，所以不会造恶业，又能持守六念，于是放逸的心，就能渐渐收摄起来，使身心安定，这就是“关”的意思。

所以从对八关斋戒三个名称的解释，大概也就可以知道八关斋戒的功德了。

下一课我们接着学习受持八关斋戒所得的世间福报。

今天我们就学习到这里！感恩三宝加持！

心一禅个人ngyi

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